حين تتحول الغيبة إلى حضورٍ من الوفاء
بقلم : د. خالد البليسي
في واحدة من أبرز محطات السيرة النبوية، خلال أحداث صلح الحديبية، تجلّت معانٍ عميقة تتجاوز حدود السياسة إلى آفاق الأخلاق والإنسانية. فقد خرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعه الصحابة قاصدين مكة لأداء العمرة، في رسالة سلمية واضحة، غير أن قريشًا استقبلت هذا التحرك بريبة، متوجسة من نوايا القتال.
وفي إطار الحرص على تجنب الصدام، تقرر إرسال مبعوث يوضح حقيقة المقصد. وقع الاختيار أولًا على عمر بن الخطاب، لكنه اعتذر لاعتبارات قبلية تتعلق بضعف الحماية في مكة آنذاك، مقترحًا أن يتولى المهمة عثمان بن عفان، لما يتمتع به من مكانة ونفوذ داخل قريش.
وصل عثمان إلى مكة، وأدى مهمته الدبلوماسية بنجاح، ناقلًا رسالة واضحة: لا حرب، بل عمرة فقط. وأثناء انتظاره رد قريش، تأخر عودته، لتنتشر شائعة مقتله، وهو ما كان كفيلًا بإشعال الموقف، إذ إن الأعراف السائدة آنذاك كانت تجرّم التعرض للرسل.
هنا، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى البيعة على القتال، فيما عُرف تاريخيًا بـبيعة الرضوان. احتشد الصحابة يبايعون تحت الشجرة، يضعون أيديهم فوق يد النبي، معلنين استعدادهم للتضحية.
وفي لحظة فارقة، رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده الأخرى قائلاً: "وهذه يد عثمان"، في إشارة رمزية عميقة إلى أن غياب عثمان لا ينقص من حضوره، وأن الوفاء يملأ الفراغ حين يغيب الجسد.
هذا الموقف لم يكن مجرد حدث عابر، بل درس أخلاقي رفيع في حفظ الغيبة، وتقدير مكانة الآخرين حتى في غيابهم. وهو ما تكرر صداه في مواقف أخرى، مثل دفاع معاذ بن جبل عن كعب بن مالك خلال غزوة تبوك، حين رفض أن يُمسّ غائب بسوء، مؤكدًا أن الغياب لا يُسقط القيمة.
إن الرسالة الأعمق التي تحملها هذه الوقائع تتجاوز التاريخ، لتطرح تساؤلًا معاصرًا: هل نحفظ نحن غيبة من نحب؟ هل نكون أوفياء في غيابهم كما لو كانوا بيننا؟
في زمن تتسارع فيه الأحكام وتُنسج فيه الروايات، يبقى النموذج النبوي شاهدًا على أن الوفاء الحقيقي لا يُختبر بالحضور، بل يُقاس في لحظات الغياب.
الخلاصة:
حين يغيب من نثق بهم، لا ينبغي أن يُترك مكانهم فارغًا، بل يُملأ بالإنصاف والذكر الحسن. فهكذا تُبنى المجتمعات المتماسكة، وهكذا تُحفظ القيم. تذكّر دائمًا: "وهذه يد عثمان!"